Overleven aardse religies de openbaring van buitenaards leven?
Een verrassende analyse!TT-REPORT (13 oktober 2006) - In 1997 vroeg Art Bell (de populaire presentator van het Amerikaanse radioprogramma Coast to Coast AM) aan de hoge katholieke theoloog en voormalige jezuïtische priester Malachi Martin, waarom het Vaticaan zo geïnteresseerd was in het onderzoek van de ruimte. Als gepensioneerd professor aan het Bisschoppelijke Bijbelse Instituut, was Vader Martin dé persoon die informatie geheim moest houden over de Vaticaan's Geavanceerde Technologie Telescoop (VATT) op het Mount Graham Internationale Observatorium (MGIO) in Zuid-Oost Californië. Martin's antwoord zorgde voor veel belangstelling van christenen en niet-kerkelijke ufologen.
"Omdat de mentaliteit en houding van hen die zich op het hoogste niveau van het Vaticaan bevinden... zij weten dat de kennis van wat er nu gaande is in de ruimte, en wat ons nadert, van groot belang zou kunnen zijn in de komende 5 of 10 jaar." (letterlijk citaat)
De raadselachtige woorden "...wat ons nadert, van groot belang zou kunnen zijn in de komen vijf of tien jaar," kregen een vervolg in latere interviews over de bespreking van een mysterieus 'teken aan de hemel', waarvan Malachi dacht dat het uit het noorden kwam. Martin overleed in 1999, maar niet voordat hij zijn goede vriend Art Bell 'een geheim' verteld zou hebben, waarvan sommigen geloven dat het betrekking heeft op het ruimte-object en het tijdsbestek van 5 à 10 jaar. Minder dan 24 maanden resteren nog in Malachi's voorspelling.
Zouden aardse religies de 'openbaring' van buitenaards leven overleven?
Als plotseling buitenaardse (of interdimensionale) bezoekers voor het Witte Huis zouden landen (zoals niet- UFO-kenners zich dat voorstellen), hoe zouden wereldleiders en religieuze leiders dan reageren? Paul Davies van The Atlantic Monthly schreef in 2003 dat de ontdekking van slechts één enkele buitenaardse bacterie de mensheid zou kunnen dwingen om de opvatting over wie we zijn en waar we passen binnen het kosmische geheel, te herzien. Davies veronderstelde dat zo'n ontdekking het menselijke ras in een spirituele identiteitscrisis zou kunnen gooien, die sommigen zou 'laten snakken' naar het geloof in een god.
Een recente enquête, uitgevoerd door John Alexander van het Amerikaanse Nationale Instituut voor Ontdekking Wetenschap (NIDS), toonde dat de meerderheid van de mensen - zowel religieus als niet-religieus - niet alleen in het werkelijke bestaan van buitenaards leven zouden kunnen geloven, maar het ook zouden kunnen accepteren 'zonder god met het badwater weg te gooien'.
Davies hoopt dat dit waar is. Als kosmoloog ziet hij orde in het universum, waaronder de balansen die leven elders mogelijk maken. Dit heeft geleid tot een diepe persoonlijke interesse in het onderwerp God en ET, waarin zijn reactie op een buitenaardse ontdekking of bezoek aan zou sluiten bij zijn religieuze ideeën. Hij zegt dat de ontdekking van buitenaards leven wellicht de bijbelse creatie zou kunnen bevestigen, en dus niet zal uitdagen, als de mensheid er tenminste - zoals de enquête veronderstelt - klaar voor is.
Professor Anthony Tambasco, verbonden aan de Universiteit van Georgetown, gelooft niet dat alleen de wereld - de religieuze mensen meegerekend - klaar is voor ET, maar gaf als reactie op NASA's persberichten over mogelijk leven op Mars, dat als de ontdekking van leven bevestigd wordt, "het niet traditionele bijbelse opvattingen uit elkaar zal halen, meer eerder voor een gelegenheid zal zorgen om ze te vergroten of te verbreden."
In een gerelateerd CNN artikel, vertelde Sayyid Syeed van de Islamitische gemeenschap in Noord-Amerika, "De meeste moslims zouden ook de ontdekking van buitenaards leven verwelkomen." De Koran verwijst naar Allah als de god van 'werelden', zei hij, niet alleen van één wereld.
Rabbi James Ruden van het Amerikaanse Joods Comité zegt dat de meeste joden ook de mogelijkheid van leven op andere planeten open laten in hún interpretatie van Genesis.
Maar wat als ET al hier is, en 'kwaadaardig' is?
"Ik ben er grondig van overtuigd dat UFO's echt zijn," schreef de populaire christelijke schrijver Hal Lindsey eens. "Ik geloof dat deze wezens niet alleen van buitenaardse, maar ook van bovennatuurlijke oorsprong zijn. Om kort te zijn, ik denk dat het demonen zijn."
Successchrijver en onderzoeker Dr. Lynn Marzulli is het hiermee eens, en beeldt buitenaardse bezoekers in zijn Nephilim boeken af als kwaadwillige krachten, gericht op het tot slaaf maken van het menselijke ras.
In Angels Dark and Light, schrijft Gary Kinnaman dat hij UFO waarnemingen aanvaardt als manifestaties van duistere engelen. "De belangrijkste reden waarom ik dit denk is dat UFO waarnemingen nooit, tenminst voor zover ik weet, een persoon dichter tot god hebben gebracht. Sterker nog, de meeste UFO ervaringen hebben juist het omgekeerde effect."
Universitair hoofddocent psychologie Elizabeth L. Hillstrom brengt in haar boek Testing the Spirits naar voren, dat een groeiend aantal scholieren vergelijkbare conclusies ondersteunen; dat UFOnauten synoniem zijn aan de historische demonen. Ze schrijft:
"Vanuit een christelijk perspectief, is Vallee's UFO-verklaring [Franse ufoloog] de meest treffende, vanwege de parallellen met demonische activiteit. UFO-onderzoekers hebben deze overeenkomsten opgemerkt. Vallee zelf, die zich baseert op buitenbijbelse literatuur over demonische activiteiten, stelt een aantal parallellen tussen UFOnauten en demonen vast ... Pierre Guerin, een UFO-onderzoeker en wetenschapper verbonden aan de Franse Nationele Raad voor Wetenschappelijk Onderzoek, drukt zich stelliger uit: "De moderne UFOnauten en de demonen uit het verleden zijn waarschijnlijk identiek." Volleerd onderzoeker John Keel, die UFOs: Operation Trojan Horse en andere boeken over het onderwerp schreef, komt tot dezelfde conclusie: "De UFO manifestaties lijken min of meer slechts kleine variaties van het eeuwenoude demonologische fenomeen te zijn geweest."
Andere experts, waaronder enkele christelijke theologen waarschuwen tegen het verbanden leggen tussen ET en demonologie, of het trekken van andere voorbarige conclusies.
Veritas liberabit vos?
Ongeacht het standpunt dat iemand inneemt, is (openlijk) contact met buitenaardse levensvormen nooit dichterbij geweest en het besef van plotse onthulling is als een stormram de theologische wereld binnen gedrongen.
De afgelopen 5 jaar hebben ESA en NASA wetenschappers bevestigd dat er eens grote hoeveelheden water op Mars waren, waar leven zich ontwikkeld zou kunnen hebben, en dat er misschien nog water onder de grond en in diepe grotten schuilt, waar levensvormen nog steeds gedijen...
Gelet op het aantal recente uitspraken van hooggeplaatste christelijke leiders over buitenaards leven, en het feit dat er steeds meer christelijke literatuur verschijnt over het onderwerp, sluiten kenners het niet uit dat het Vaticaan een officieel standpunt hierover gaat innemen...
---
Nog wat opmerkelijke uitspraken...
Ongeveer 10 jaar geleden sprak de directeur van het Vaticaan observatorium, priester George Coyne, op een wetenschappelijk congres over de theorie van meerdere universums.
Volgens de 82-jarige jezuïet Sabino Maffeo, die al veertig jaar onderzoek doet in het observatorium, is het 'perfect denkbaar dat God ander leven in dit heelal gecreëerd heeft.'
De Italiaanse theoloog Piero Coda gelooft dat aliens geen bedreiging hoeven te vormen voor de Kerk. "De ontmoeting met buitenaardsen zou ons geloof zelfs kunnen versterken", aldus Coda, die vindt dat aliens geëvangeliseerd zouden moeten worden.
Tijdens de X-conference II, de laatste editie van het belangrijskte UFO-congres ter wereld, zette monseigneur Corrado Balducci de toon. Volgens hem schiep God de buitenaardsen tussen de mensheid en de engelen in. ET’s zouden dus geestelijk superieur aan mensen zijn, aldus de omstreden geestelijke.
